Extensión del Budismo Mahāyāna.
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La técnica del budismo esotérico enseña precisamente eso.
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Se trata de una ceremonia de origen hindú propia del budismo esotérico que practicaba la secta Shingon.
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Luego -fuecuando empecé a trabajar-me interesé por el budismo esotérico Shingon, sobre todo el Kukai.
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Se dice que, básicamente, pertenece a la rama del budismo esotérico, pero su doctrina seguro que es papel mojado.
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Pienso que el método de meditación del budismo esotérico busca una forma de integración de las distintas capas del cerebro.
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El Vajrayana es una forma de budismo , también llamado budismo tántrico.
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Nuestro budismo tántrico, que es el budismo que practica el Dalai Lama, tiene una marcada base esotérica.
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Los fieles del budismo tántrico están necesitados de un guía a quien adorar sin temor a ser encarcelados.
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Long, con su cabeza rapada y sus ropajes color granate nos explica que su rama del budismo es el budismo tántrico tibetano.
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- Y apartirde entonces comenzó a gestarse el budismo tántrico propiamente tibetano -dije
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Solo los que han alcanzado un estadio muy elevado practican Vajrayana.
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El Vajrayana es una forma de budismo, también llamado budismo tántrico.
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Supe del budismo Vajrayana por sermones, pero nunca pensé que pudiera ser realidad.
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Esto es particularmente cierto respecto de la práctica del Vajrayana.
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No me tragaba así como así la doctrina del Vajrayana.
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Por ejemplo, según el budismo tibetano, la realidad es radicalmente discontinua.
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Este tipo de prácticas cobra especial importancia en el budismo tibetano.
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En el budismo tibetano existe una práctica que se llama Tonglen.
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En el budismo tibetano tiene el significado de un instrumento ritual o mantra.
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Su consecuencia imprevista fue el redescubrimiento y difusión del budismo tibetano.
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Supe del budismo Vajrayana por sermones, pero nunca pensé que pudiera ser realidad.
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Hay que entender que esa parte, el budismo Vajrayana, es muy diferente de lo demás.
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Aum quiere seguir ahora con las mismas doctrinas, sin Shoko Asahara ni el budismo Vajrayana.
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El budismo Vajrayana, sin embargo, habla del conducto localizado en la coronilla como sede principal de la energía que regula la experiencia subjetiva.
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Así pues, ¿tenía Asahara desde el principio la intención de seguir el budismo Vajrayana o es que en algún momento se dejó engañar?
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Los sermones versaban cada vez más sobre el budismo Vajrayana, y más gente empezó a hacerse la ilusión de que el Vajrayana se realizaría.
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Según el budismo vajrayana, esto es posible porque el mundo, el universo en su totalidad, es un flujo de conciencia.